Texto: B\u00e0rbara Bail\u00e9n P\u00e9rez<\/p>\n
Art\u00edculo escrito tras la visita de la autora a los campos de refugiados de Sabra y Chatila, como integrante de la delegaci\u00f3n de la Associaci\u00f3 Catalana per la Pau que en septiembre de 2018 se desplaz\u00f3 hasta el L\u00edbano para asistir a los actos de conmemoraci\u00f3n del 36 aniversario de la masacre ocurrida en 1982<\/em><\/h6>\nEn el campo de refugiados de Bourj al-Barajneh, de 1 km2<\/sup>, viven hoy 40.000 personas (entre sirias, palestinas y otras nacionalidades). Es s\u00f3lo uno de los doce campos existentes en el L\u00edbano, la mayor\u00eda de los cuales fueron creados tras la Nakba<\/em> (Cat\u00e1strofe<\/em>, en \u00e1rabe), en 1948, cuando, a consecuencia de la creaci\u00f3n de Israel, miles de palestinos y palestinas fueron obligados a dejar su pa\u00eds, sus tierras, sus casas, sus vidas.<\/p>\nA pesar de que estos campos son parte ya del paisaje urbano liban\u00e9s, me sorprende descubrir que es una realidad ignorada incluso por personas que llevan viviendo en el pa\u00eds gran parte de su vida. Me preguntan sin gran inter\u00e9s, m\u00e1s bien por la cortes\u00eda propia de las conversaciones: \u201cPero actualmente ya no hay palestinos en los campos, \u00bfverdad? \u00bfAcaso sirios?\u201d<\/em>. Vivimos en burbujas que ni siquiera confluyen<\/strong>. Tras un a\u00f1o residiendo en el pa\u00eds de los cedros, yo misma me adentro por primera vez en esta realidad tan olvidada, en una parte de este L\u00edbano que, sin duda, puede definirse por sus contrastes.<\/p>\nAndar por las estrechas calles del campo de Chatila, con un cableado imposible y suelos irregulares, encharcados y cubiertos parcialmente de deshechos, me produce cierta sensaci\u00f3n de angustia. Aunque son caracter\u00edsticas de otras zonas de Beirut, como Bourj Hammoud o Dahieh, estos aspectos son m\u00e1s acentuados en los campos de refugiados que, a causa de la elevada demograf\u00eda, en los \u00faltimos a\u00f1os se han extendido verticalmente.<\/p>\n
Esto ha conllevado que muchas casas no gocen de buena ventilaci\u00f3n ni de luz, ni siquiera durante el d\u00eda, a causa de la falta de corriente el\u00e9ctrica, un problema que afronta todo el L\u00edbano -con sus cortes de electricidad diarios de tres horas o incluso m\u00e1s en las zonas m\u00e1s alejadas de la capital-, que se ve de nuevo agravado en los campos, lo que est\u00e1 provocando enfermedades y dolencias entre sus habitantes.<\/p>\n
La sensaci\u00f3n de agobio se ve incrementada al conocer la privaci\u00f3n de libertad de movimiento<\/strong> que afecta a los palestinos<\/strong> (peor, obviamente, para aquellos que no disponen de documentaci\u00f3n oficial), la prohibici\u00f3n a la propiedad privada y a ejercer ciertas profesiones o los checkpoints<\/em>, que controlan las entradas a los campos y que ni siquiera permiten introducir ciertos productos o materiales necesarios para la vida cotidiana.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>Si la situaci\u00f3n en Palestina no es f\u00e1cil y acceder al mercado laboral es cuando menos complicado a causa de la ocupaci\u00f3n sionista, no deja de serlo menos en el pa\u00eds vecino, donde las tasas de analfabetismo son superiores a las de Cisjordania e incluso Gaza, debidas, entre otras razones, a la desesperanza por el elevado desempleo.<\/p>\n
Y es que en el L\u00edbano (donde los \u00edndices de desocupaci\u00f3n son ya de por s\u00ed altos) existen leyes que proh\u00edben a los refugiados palestinos<\/strong> ejercer hasta 70 profesiones<\/strong>,<\/sup> lo que les condena a la miseria de las callejuelas en las que malviven, con sus t\u00edtulos universitarios cubiertos de polvo, sirviendo caf\u00e9s -con suerte- o conduciendo un taxi -de manera ilegal, con todo lo que ello comporta-, con el fin de sacar adelante a sus familias.<\/p>\nY, aun as\u00ed, los hay que logran salir adelante, gracias a una combinaci\u00f3n de esfuerzo, esp\u00edritu luchador y suerte.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/acpau.org\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/sabra_xatila_interior1_ok.jpg\" "\\"sabra_xatila_interior1_ok\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Recorriendo las callejuelas y agach\u00e1ndonos en ocasiones para evitar el cableado el\u00e9ctrico -que es la causa cada a\u00f1o de la muerte de varias personas-, llegamos a la calle donde se encuentra el mercado del campo de Chatila. Me recuerda a Palestina: un souq<\/em> tradicional, del que Beirut carece -destruido por la guerra civil y reconstruido en forma de centro comercial, albergando todas las firmas europeas a las que estamos habituados y habiendo conservado \u00fanicamente los nombres de las antiguas calles-.<\/p>\nY entre todo el bullicio, los gritos y los movimientos, nos explican que es en esta calle donde los cuerpos sin vida fueron amonton\u00e1ndose tras la masacre. Y trato de aislarme de todo el ruido que me envuelve y, por doloroso que sea, intento imaginar lo que aquella barbarie fue.<\/p>\n
Llegamos a casa de Imm Hossein. Nos acoge ante la mirada curiosa de sus nietos, que escuchan medio escondidos, asomando sus cabecitas por el pasillo que da al sal\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntas veces habr\u00e1n escuchado su historia?<\/strong> \u00bfC\u00f3mo puede alguien tener la fortaleza de explicar y revivir con cada palabra lo ocurrido una y otra vez? Con su voz, env\u00eda al mundo el mismo mensaje que, como relata la doctora Ang Swee Chai (presente durante la masacre y que tuvimos la ocasi\u00f3n de conocer durante la conmemoraci\u00f3n), quisieron dar los ni\u00f1os y ni\u00f1as que sobrevivieron a aquel horror:<\/p>\n\u201cPronto me vi rodeada de un mont\u00f3n de ni\u00f1os. Ni\u00f1os sin hogar, sin padres, sin futuro. Pero eran los hijos de Sabra y los hijos de Chatila. Uno de ellos vio mi c\u00e1mara de bolsillo, y quer\u00eda una foto. Luego todos se quedaron juntos, pidiendo que les tomara fotos. Quer\u00edan que mostrara su foto al mundo. A pesar de haber sido asesinados y sus campamentos demolidos, el mundo sabr\u00eda que eran los hijos de Sabra y Chatila, y no ten\u00edan miedo. Mientras enfocaba mi c\u00e1mara, todos levantaron sus manos e hicieron el signo de la victoria, justo en frente de sus casas destruidas, donde tantos hab\u00edan sido exterminados. Queridos peque\u00f1os amigos, me ense\u00f1asteis en qu\u00e9 consisten el coraje y la lucha\u201d.<\/em><\/p>\nContar para no olvidar, alzar la voz para sobrevivir. Imm Hossein nos relata, mientras una de sus nietas ha ido a comprar refrescos que beberemos tras escuchar la historia de su abuela con un nudo en la garganta, que la noche del jueves 16 de septiembre de 1982, a las siete de la tarde, escucharon disparos y corrieron a buscar refugio. Siendo ella libanesa cristiana, al ver a los soldados de las Falanges Libanesas, les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfVen\u00eds a protegernos?\u201d<\/em>.<\/p>\nSe llevaron a los hombres de su familia (entre ellos, a su marido y a su hijo) y no fue hasta las diez de la ma\u00f1ana siguiente, cuando sali\u00f3 a la calle, que descubri\u00f3 sus cuerpos, asesinados, junto a tantas otras vidas arrebatadas. Ejecuciones, violaciones, torturas y mutilaciones<\/strong>. Durante 48 horas. Entre 2.000 y 3.000 personas de todas las edades y sexos fueron asesinadas por las Falanges Libanesas coordinadas con las Fuerzas de Defensa de Israel.<\/p>\nNo todos pudieron encontrar los cuerpos de sus seres queridos. Hoy, algunos de ellos, reposan, todav\u00eda sin identificar, bajo la tierra color teja del espacio dedicado al recuerdo de la masacre de Sabra y Chatila. Un memorial y una gran fosa com\u00fan.<\/p>\n
El campo de Nahr el Bared, en el norte del pa\u00eds, a 16 km de Tr\u00edpoli, fundado tras el \u00e9xodo palestino en 1949 por la Cruz Roja, encierra tambi\u00e9n recuerdos dolorosos m\u00e1s recientes. En mayo de 2007, un conflicto entre grupos armados y el ej\u00e9rcito liban\u00e9s termin\u00f3 con una ofensiva militar por parte de este \u00faltimo que destruy\u00f3 gran parte del campo. <\/em>Los bombardeos obligaron a los refugiados a huir a otros campos. Lo perdieron todo.<\/p>\nSus calles, con edificios todav\u00eda en reconstrucci\u00f3n, recogen en forma de graffiti reivindicativo algunos de los hechos que marcaron la actualidad de 2017: \u201cJerusal\u00e9n es la capital de Palestina\u201d, puede leerse en los colores de su bandera. Nos explica uno de los representantes del campo que de los cinco derechos que solicitaron, entre los que figuran reconocimiento formal, disculpas p\u00fablicas o atenci\u00f3n psicol\u00f3gica, no se les ha concedido ninguno.<\/p>\n
De hecho, a d\u00eda de hoy, se dispone de un \u00fanico centro m\u00e9dico para 17.000 personas<\/strong> y, para cada 1.200 pacientes al mes, de dos m\u00e9dicos y tres enfermeras. Las escuelas tienen 50 estudiantes por clase. Pero por impactantes que sean estas cifras, mientras escucho las palabras llenas de indignaci\u00f3n de sus habitantes, no puedo dejar de pensar en los contenedores met\u00e1licos, supuestamente temporales, transformados en viviendas que hemos visitado fugazmente minutos antes.<\/p>\nCuando visitamos el campo de Bourj el-Shemali, en Tiro, en el que viven unas 20.000 personas, una idea que ha ido surgiendo a lo largo del viaje entre algunos de los palestinos y las palestinas que hemos conocido se repite: la intenci\u00f3n es ahogarlos<\/strong>, asfixiarlos<\/strong>, cansarlos hasta tal punto que al final decidan abandonar y marcharse, emigrar, olvidar<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/acpau.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/sabra_xatila_interior2.jpg\" "\\"sabra_xatila_interior2\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Pero en este campo tienen tambi\u00e9n otras ideas: adem\u00e1s de varios proyectos sanitarios y educativos, en la actualidad, est\u00e1n muy focalizados en la m\u00fasica, pues desean enviar al mundo un mensaje de amor y paz, nos cuenta el director de la orquestra compuesta por un gran n\u00famero de estudiantes.<\/p>\n
Y es con esta esperanza con la que me gustar\u00eda poder abrazar a J. y S. -dos palestinos nacidos en el exilio que han formado parte del Comit\u00e9 Not to Forget de este septiembre de 2018-, cuando miran incansables la tierra de Palestina por encima del muro de la Puerta de F\u00e1tima, desde donde se pueden observar los asentamientos de los colonos israel\u00edes.<\/p>\n
Son mis compa\u00f1eras de la Associaci\u00f3 Catalana per la Pau, Anna y Txell, las que me hacen remarcar c\u00f3mo apoyados y enmarcados por los grandes ventanales del restaurante que se alza pr\u00f3ximo al muro -como si alguien los hubiese dispuesto precisamente en esta posici\u00f3n para tomarles una fotograf\u00eda- otean, ajenos al resto e inmersos profundamente en sus pensamientos, el territorio que se atisba de su Palestina<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00bfQuieres recibir nuestro bolet\u00edn?<\/h2>\n<\/div>
A pesar de que estos campos son parte ya del paisaje urbano liban\u00e9s, me sorprende descubrir que es una realidad ignorada incluso por personas que llevan viviendo en el pa\u00eds gran parte de su vida. Me preguntan sin gran inter\u00e9s, m\u00e1s bien por la cortes\u00eda propia de las conversaciones: \u201cPero actualmente ya no hay palestinos en los campos, \u00bfverdad? \u00bfAcaso sirios?\u201d<\/em>. Vivimos en burbujas que ni siquiera confluyen<\/strong>. Tras un a\u00f1o residiendo en el pa\u00eds de los cedros, yo misma me adentro por primera vez en esta realidad tan olvidada, en una parte de este L\u00edbano que, sin duda, puede definirse por sus contrastes.<\/p>\n Andar por las estrechas calles del campo de Chatila, con un cableado imposible y suelos irregulares, encharcados y cubiertos parcialmente de deshechos, me produce cierta sensaci\u00f3n de angustia. Aunque son caracter\u00edsticas de otras zonas de Beirut, como Bourj Hammoud o Dahieh, estos aspectos son m\u00e1s acentuados en los campos de refugiados que, a causa de la elevada demograf\u00eda, en los \u00faltimos a\u00f1os se han extendido verticalmente.<\/p>\n Esto ha conllevado que muchas casas no gocen de buena ventilaci\u00f3n ni de luz, ni siquiera durante el d\u00eda, a causa de la falta de corriente el\u00e9ctrica, un problema que afronta todo el L\u00edbano -con sus cortes de electricidad diarios de tres horas o incluso m\u00e1s en las zonas m\u00e1s alejadas de la capital-, que se ve de nuevo agravado en los campos, lo que est\u00e1 provocando enfermedades y dolencias entre sus habitantes.<\/p>\n La sensaci\u00f3n de agobio se ve incrementada al conocer la privaci\u00f3n de libertad de movimiento<\/strong> que afecta a los palestinos<\/strong> (peor, obviamente, para aquellos que no disponen de documentaci\u00f3n oficial), la prohibici\u00f3n a la propiedad privada y a ejercer ciertas profesiones o los checkpoints<\/em>, que controlan las entradas a los campos y que ni siquiera permiten introducir ciertos productos o materiales necesarios para la vida cotidiana.<\/p>\n<\/div> Si la situaci\u00f3n en Palestina no es f\u00e1cil y acceder al mercado laboral es cuando menos complicado a causa de la ocupaci\u00f3n sionista, no deja de serlo menos en el pa\u00eds vecino, donde las tasas de analfabetismo son superiores a las de Cisjordania e incluso Gaza, debidas, entre otras razones, a la desesperanza por el elevado desempleo.<\/p>\n Y es que en el L\u00edbano (donde los \u00edndices de desocupaci\u00f3n son ya de por s\u00ed altos) existen leyes que proh\u00edben a los refugiados palestinos<\/strong> ejercer hasta 70 profesiones<\/strong>,<\/sup> lo que les condena a la miseria de las callejuelas en las que malviven, con sus t\u00edtulos universitarios cubiertos de polvo, sirviendo caf\u00e9s -con suerte- o conduciendo un taxi -de manera ilegal, con todo lo que ello comporta-, con el fin de sacar adelante a sus familias.<\/p>\n Y, aun as\u00ed, los hay que logran salir adelante, gracias a una combinaci\u00f3n de esfuerzo, esp\u00edritu luchador y suerte.<\/p>\n<\/div> Recorriendo las callejuelas y agach\u00e1ndonos en ocasiones para evitar el cableado el\u00e9ctrico -que es la causa cada a\u00f1o de la muerte de varias personas-, llegamos a la calle donde se encuentra el mercado del campo de Chatila. Me recuerda a Palestina: un souq<\/em> tradicional, del que Beirut carece -destruido por la guerra civil y reconstruido en forma de centro comercial, albergando todas las firmas europeas a las que estamos habituados y habiendo conservado \u00fanicamente los nombres de las antiguas calles-.<\/p>\n Y entre todo el bullicio, los gritos y los movimientos, nos explican que es en esta calle donde los cuerpos sin vida fueron amonton\u00e1ndose tras la masacre. Y trato de aislarme de todo el ruido que me envuelve y, por doloroso que sea, intento imaginar lo que aquella barbarie fue.<\/p>\n Llegamos a casa de Imm Hossein. Nos acoge ante la mirada curiosa de sus nietos, que escuchan medio escondidos, asomando sus cabecitas por el pasillo que da al sal\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntas veces habr\u00e1n escuchado su historia?<\/strong> \u00bfC\u00f3mo puede alguien tener la fortaleza de explicar y revivir con cada palabra lo ocurrido una y otra vez? Con su voz, env\u00eda al mundo el mismo mensaje que, como relata la doctora Ang Swee Chai (presente durante la masacre y que tuvimos la ocasi\u00f3n de conocer durante la conmemoraci\u00f3n), quisieron dar los ni\u00f1os y ni\u00f1as que sobrevivieron a aquel horror:<\/p>\n \u201cPronto me vi rodeada de un mont\u00f3n de ni\u00f1os. Ni\u00f1os sin hogar, sin padres, sin futuro. Pero eran los hijos de Sabra y los hijos de Chatila. Uno de ellos vio mi c\u00e1mara de bolsillo, y quer\u00eda una foto. Luego todos se quedaron juntos, pidiendo que les tomara fotos. Quer\u00edan que mostrara su foto al mundo. A pesar de haber sido asesinados y sus campamentos demolidos, el mundo sabr\u00eda que eran los hijos de Sabra y Chatila, y no ten\u00edan miedo. Mientras enfocaba mi c\u00e1mara, todos levantaron sus manos e hicieron el signo de la victoria, justo en frente de sus casas destruidas, donde tantos hab\u00edan sido exterminados. Queridos peque\u00f1os amigos, me ense\u00f1asteis en qu\u00e9 consisten el coraje y la lucha\u201d.<\/em><\/p>\n Contar para no olvidar, alzar la voz para sobrevivir. Imm Hossein nos relata, mientras una de sus nietas ha ido a comprar refrescos que beberemos tras escuchar la historia de su abuela con un nudo en la garganta, que la noche del jueves 16 de septiembre de 1982, a las siete de la tarde, escucharon disparos y corrieron a buscar refugio. Siendo ella libanesa cristiana, al ver a los soldados de las Falanges Libanesas, les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfVen\u00eds a protegernos?\u201d<\/em>.<\/p>\n Se llevaron a los hombres de su familia (entre ellos, a su marido y a su hijo) y no fue hasta las diez de la ma\u00f1ana siguiente, cuando sali\u00f3 a la calle, que descubri\u00f3 sus cuerpos, asesinados, junto a tantas otras vidas arrebatadas. Ejecuciones, violaciones, torturas y mutilaciones<\/strong>. Durante 48 horas. Entre 2.000 y 3.000 personas de todas las edades y sexos fueron asesinadas por las Falanges Libanesas coordinadas con las Fuerzas de Defensa de Israel.<\/p>\n No todos pudieron encontrar los cuerpos de sus seres queridos. Hoy, algunos de ellos, reposan, todav\u00eda sin identificar, bajo la tierra color teja del espacio dedicado al recuerdo de la masacre de Sabra y Chatila. Un memorial y una gran fosa com\u00fan.<\/p>\n El campo de Nahr el Bared, en el norte del pa\u00eds, a 16 km de Tr\u00edpoli, fundado tras el \u00e9xodo palestino en 1949 por la Cruz Roja, encierra tambi\u00e9n recuerdos dolorosos m\u00e1s recientes. En mayo de 2007, un conflicto entre grupos armados y el ej\u00e9rcito liban\u00e9s termin\u00f3 con una ofensiva militar por parte de este \u00faltimo que destruy\u00f3 gran parte del campo. <\/em>Los bombardeos obligaron a los refugiados a huir a otros campos. Lo perdieron todo.<\/p>\n Sus calles, con edificios todav\u00eda en reconstrucci\u00f3n, recogen en forma de graffiti reivindicativo algunos de los hechos que marcaron la actualidad de 2017: \u201cJerusal\u00e9n es la capital de Palestina\u201d, puede leerse en los colores de su bandera. Nos explica uno de los representantes del campo que de los cinco derechos que solicitaron, entre los que figuran reconocimiento formal, disculpas p\u00fablicas o atenci\u00f3n psicol\u00f3gica, no se les ha concedido ninguno.<\/p>\n De hecho, a d\u00eda de hoy, se dispone de un \u00fanico centro m\u00e9dico para 17.000 personas<\/strong> y, para cada 1.200 pacientes al mes, de dos m\u00e9dicos y tres enfermeras. Las escuelas tienen 50 estudiantes por clase. Pero por impactantes que sean estas cifras, mientras escucho las palabras llenas de indignaci\u00f3n de sus habitantes, no puedo dejar de pensar en los contenedores met\u00e1licos, supuestamente temporales, transformados en viviendas que hemos visitado fugazmente minutos antes.<\/p>\n Cuando visitamos el campo de Bourj el-Shemali, en Tiro, en el que viven unas 20.000 personas, una idea que ha ido surgiendo a lo largo del viaje entre algunos de los palestinos y las palestinas que hemos conocido se repite: la intenci\u00f3n es ahogarlos<\/strong>, asfixiarlos<\/strong>, cansarlos hasta tal punto que al final decidan abandonar y marcharse, emigrar, olvidar<\/p>\n<\/div> Pero en este campo tienen tambi\u00e9n otras ideas: adem\u00e1s de varios proyectos sanitarios y educativos, en la actualidad, est\u00e1n muy focalizados en la m\u00fasica, pues desean enviar al mundo un mensaje de amor y paz, nos cuenta el director de la orquestra compuesta por un gran n\u00famero de estudiantes.<\/p>\n Y es con esta esperanza con la que me gustar\u00eda poder abrazar a J. y S. -dos palestinos nacidos en el exilio que han formado parte del Comit\u00e9 Not to Forget de este septiembre de 2018-, cuando miran incansables la tierra de Palestina por encima del muro de la Puerta de F\u00e1tima, desde donde se pueden observar los asentamientos de los colonos israel\u00edes.<\/p>\n Son mis compa\u00f1eras de la Associaci\u00f3 Catalana per la Pau, Anna y Txell, las que me hacen remarcar c\u00f3mo apoyados y enmarcados por los grandes ventanales del restaurante que se alza pr\u00f3ximo al muro -como si alguien los hubiese dispuesto precisamente en esta posici\u00f3n para tomarles una fotograf\u00eda- otean, ajenos al resto e inmersos profundamente en sus pensamientos, el territorio que se atisba de su Palestina<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/span><\/div><\/div><\/span><\/div><\/div>\u00bfQuieres recibir nuestro bolet\u00edn?<\/h2>\n<\/div>