La Associaci\u00f3 Catalana per la Pau organiz\u00f3 la mesa redonda ‘Experiencias de lucha conjunta en el Pr\u00f3ximo Oriente: L\u00edban y Jordania’<\/strong> en el marco de la decimocuarta edici\u00f3n del F\u00f3rum contra las violencias de g\u00e9nero<\/a> organizado por la Plataforma Unitaria contra las Violencias de G\u00e9nero<\/a>, que se ha celebrado en el Espacio Francesca Bonnemaison de Barcelona.<\/p>\n Despu\u00e9s de la visualizaci\u00f3n del breve documental ‘Las mujeres en el L\u00edbano y Jordania: obst\u00e1culos e hitos’, sobre la situaci\u00f3n actual de inequidad hacia las mujeres que se vive en las sociedades libanesa y jordana, que cont\u00f3 con el testimonio de dos mujeres l\u00edderes en la causa feminista en ambos lugares, las activistas y defensoras de los derechos de las mujeres Mariam Chmais, Najwa Frossine i Wala\u2019a Nabeel<\/strong> expusieron la situaci\u00f3n de la mujer en L\u00edbano y Jordania.<\/p>\n A pesar de que la situaci\u00f3n es dif\u00edcil de transformar, poco a poco y gracias al esfuerzo de organizaciones como las que representan las tres ponentes, las mujeres est\u00e1n recuperando el papel que les corresponde en la sociedad.<\/p>\n<\/div> A pesar de esto, tal y como explic\u00f3 Najwa Frossine, todav\u00eda existen grandes barreras a superar, empezando por la representaci\u00f3n femenina en la pol\u00edtica. \u201cEn el L\u00edbano, s\u00f3lo seis de los 128 esca\u00f1os parlamentarios los ocupan mujeres y, las que est\u00e1n, pueden estar all\u00ed porque han heredado el cargo de su padre, marido o familiar masculino fallecido\u201d<\/em>, denunciaba la miembro del comit\u00e9 ejecutivo de la <\/u>League for Lebanese Women\u2019s Rights<\/a> (LLWR).<\/p>\n La lucha por conseguir la representatividad pol\u00edtica <\/strong>se inicia con lograr la presencia de mujeres en la toma de decisiones dentro del sistema pol\u00edtico, misi\u00f3n por la cual trabaja la tambi\u00e9n libanesa Mariam Chmais, miembro del comit\u00e9 ejecutivo de la Mousawat Associaton-Wardeh Boutros for Women\u2019s Work (MWB). Chmais expuso, ante una sala llena de asistentes procedentes de todas las partes del mundo, el problema m\u00e1s grande al que se enfrenta el L\u00edbano: la mutiplicidad de estatutos personales existente, un sistema heredado del per\u00edodo de la presencia francesa en el pa\u00eds. \u201cEn el L\u00edbano conviven 18 confesiones religiosas y cada una dispone de su propia legislaci\u00f3n, provocando as\u00ed que la mujer sufra situaciones de violaci\u00f3n de sus derechos diferentes dependiendo de la religi\u00f3n que profese\u201d<\/em>, explicaba. Por este motivo, uno de los principales objetivos de la MWB es \u201cque el Estado recupere el papel preponderante en cuestiones civiles estableciendo un \u00fanico c\u00f3digo civil, igual para todo el mundo, que se aplique sobre todos independientemente del credo religioso\u201d<\/em>.<\/p>\n Una de las principales repercusiones que tiene la existencia de tantos Estatutos Personales en el pa\u00eds afecta directamente a la edad en la que se pueden casar las mujeres del pa\u00eds. Cada confesi\u00f3n ha establecido la edad m\u00ednima en una cifra diferente que, en muchos casos, no alcanza la mayor\u00eda de edad <\/strong>y que, adem\u00e1s, cuenta con excepciones que permiten bodas que se apartan de la normativa. \u201cSi el padre lo autoriza, una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os se puede casar\u201d<\/em>, ejemplific\u00f3 Chmais. Durante la ponencia, record\u00f3 tambi\u00e9n que las leyes internas de cada comunidad religiosa vulneran la legalidad internacional, \u201cque el Estado liban\u00e9s ha firmado\u201d<\/em>. Para la activista, la explicaci\u00f3n que da el gobierno para no actuar contra estas situaciones es \u201cuna excusa porque dicen que lo hacen para no poner en riesgo la estabilidad y la paz entre confesiones\u201d<\/em>.<\/p>\n A\u00fan y as\u00ed, explic\u00f3 que el Estado no tiene en consideraci\u00f3n que, permitiendo las nupcias en edades tan prematuras, \u201cpone una enorme presi\u00f3n sobre las menores, sobre ni\u00f1as que en muchos casos se ven obligadas a casarse a cambio de una compensaci\u00f3n econ\u00f3mica a les familias, que \u00e9stas necesitan para subsistir\u201d<\/em>. Adem\u00e1s, el n\u00famero de matrimonios con menores ha aumentado de manera notoria en los \u00faltimos a\u00f1os, coincidiendo con la importante llegada de refugiados sirios. \u201cHay muchos contrabandistas que est\u00e1n haciendo negocio con las menores: las casan con libaneses y dan cantidades de dinero a las familias de las chicas\u201d<\/em>. S\u00f3lo en 2016, en el L\u00edbano se contabilizaron hasta 50.000 ni\u00f1as menores de edad viviendo en el pa\u00eds, pero de padres desconocidos.<\/p>\n La violencia que sufren las mujeres en L\u00edbano tambi\u00e9n se reproduce en la esfera pol\u00edtica. Tal y como explic\u00f3 Najwa Frossine, una de las mayores injusticias a las que tienen que hacer frente las mujeres libanesas es la ley de nacionalidad vigente, aprobada en el a\u00f1o 1925. <\/strong>En el L\u00edbano, la nacionalidad s\u00f3lo la pueden traspasar los padres. Si una mujer libanesa tiene hijos y el padre de las criaturas no lo es, los hijos no conseguir\u00e1n la nacionalidad, as\u00ed como tampoco la puede conseguir un hombre que se case con una mujer libanesa. \u201cEsta ley pone de manifiesto que la mujer est\u00e1 marginalizada en la Constituci\u00f3n y que la violencia legal la sustenta la ley, ayudada por el Gobierno\u201d<\/em>, critic\u00f3 Frossine.<\/p>\n La activista miembro de LLWR tambi\u00e9n record\u00f3 que, con leyes de esta tipolog\u00eda, el Estado atenta contra sus propios principios: \u201cUn art\u00edculo de la Constituci\u00f3n recoge que todos los libaneses son iguales ante la ley y que tienen los mismos derechos pol\u00edticos y civiles, pero no es as\u00ed\u201d<\/em>. A pesar de la situaci\u00f3n de desigualdad que se vive hoy en d\u00eda en L\u00edbano, Frossine quiso recordar que el pa\u00eds fue uno de los primeros estados \u00e1rabes en otorgar el derecho a voto a las mujeres en el a\u00f1o 1953. \u201cCon el paso de los a\u00f1os, la situaci\u00f3n no ha mejorado sino que ahora estamos en la cola de representaci\u00f3n femenina en el parlamento\u201d<\/em>.<\/p>\n Tal y como detall\u00f3, en 2016 se public\u00f3 un ranquing sobre la presencia de mujeres en los parlamentos de 144 pa\u00edses y L\u00edbano ocupaba la \u00faltima posici\u00f3n: s\u00f3lo 6 de los 128 esca\u00f1os los ocupan mujeres. Seg\u00fan el \u00faltimo informe de la Inter-Parlamientary Union (IPU)<\/a>, el L\u00edbano sigue en una posici\u00f3n residual ocupando el puesto n\u00famero 185, de un total de 190, con lo que a representaci\u00f3n femenina en el parlamento respecta; el quinto por la cola.<\/p>\n Por \u00faltimo, Wala\u2019a Nabeel dio a conocer la situaci\u00f3n de desigualdad que sufren las mujeres en Jordania, la cual ha vivido una victoria reciente: el a\u00f1o pasado, el gobierno aboli\u00f3 el art\u00edculo 308 de la Constituci\u00f3n que permit\u00eda que si un hombre se casaba con una mujer a la que hab\u00eda violado, se le retiraban los cargos. Aun haberse llevado a cabo este gran paso, la miembro de AWO hizo especial \u00e9nfasis en el actual mantenimiento de unas tradiciones patriarcales que hacen sentir miedo a las mujeres en el momento de querer denunciar los actos de violencia a los que son sometidas. \u201cLas mujeres tienen miedo de la violencia conyugal, y de denunciarla. A este sentimiento se le suma la verg\u00fcenza y el miedo a la reacci\u00f3n de la familia y de su entorno, una situaci\u00f3n que hace que muchas no denuncien el trato que reciben\u201d<\/em>, remarc\u00f3 Nabeel.<\/p>\n Nabeel tambi\u00e9n coincidi\u00f3 en se\u00f1alar que uno de los problemas actuales a combatir en Jordania es la ley de la nacionalidad, <\/strong>similar a la del L\u00edbano. En Jordania, adem\u00e1s, los hijos de mujeres libanesas que no disponen de la nacionalidad estatal, tienen que enfrentarse a importantes trabas para poder acceder a los servicios de salud y educaci\u00f3n b\u00e1sicos, provocando as\u00ed que toda una nueva generaci\u00f3n crezca manteniendo el r\u00e9gimen de privaciones hacia una buena parte de su ciudadan\u00eda. En el pa\u00eds, las mujeres tampoco disponen de igualdad salarial o de protecci\u00f3n ante los casos de acoso laboral. Nabeel cerr\u00f3 su intervenci\u00f3n recordando que, as\u00ed como el gobierno liban\u00e9s, su hom\u00f3logo en Jordania tampoco respeta los tratados internacionales en los que est\u00e1 inscrito ya que las mujeres\u00a0 no disfrutan de igualdad de derechos y son discriminadas por raz\u00f3n de sexo.<\/p>\n Las tres ponentes, defensoras de los derechos de las mujeres, forman parte de diferentes organizaciones feministas que trabajan para poner fin a las discriminaciones y a la desigualdad que impera en las sociedades actuales. Mariam Chmais es miembro del comit\u00e9 ejecutivo de la Mousawat Association-Wardeh Boutros for Women\u2019s Work (MWB), una entidad feminista que, desde su fundaci\u00f3n en los a\u00f1os 60, lucha para conseguir la equidad de g\u00e9nero en la regi\u00f3n. Najwa Frossine forma parte del comit\u00e9 ejecutivo de la League for Lebanese Women\u2019s Rights<\/a> (LLWR), una organizaci\u00f3n feminista, laica y democr\u00e1tica fundada en 1948, convirti\u00e9ndose as\u00ed en la pionera en la lucha por los derechos de la mujeres en el L\u00edbano. Por su parte, Wala\u2019a Nabeel es miembro y responsable de proyectos de la Arab Women Organization of Jordan<\/a>\u00a0(AWO), organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro que, desde 1970, trabaja para dar cumplimiento a los derechos humanos de las mujeres en Jordania y en la regi\u00f3n mediterrania.<\/p>\n<\/div>![](\"https:\/\/acpau.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/drets_dones_libaneses_jordanes_interior.jpg\" "\\"drets_dones_libaneses_jordanes_interior\\"")
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